Desde la antigüedad se ha llamado
Rey a Jesucristo, en sentido metafórico, en razón al supremo grado de
excelencia que posee y que le encumbra entre todas las cosas creadas. Así, se
dice que:
- reina en las inteligencias de los hombres porque El es la Verdad y
porque los hombres necesitan beber de El y recibir obedientemente la verdad;
- reina
en las voluntades de los hombres, no sólo porque en El la voluntad humana está
entera y perfectamente sometida a la santa voluntad divina, sino también porque
con sus mociones e inspiraciones influye en nuestra libre voluntad y la
enciende en nobles propósitos;
- reina en los corazones de los hombres porque,
con su supereminente caridad y con su mansedumbre y benignidad, se hace amar
por las almas de manera que jamás nadie —entre todos los nacidos— ha sido ni será
nunca tan amado como Cristo Jesús.
Sin embargo, es evidente que también
en sentido propio y estricto le pertenece a Jesucristo como hombre el título y
la potestad de Rey, ya que del Padre recibió la potestad, el honor y el reino;
además, siendo Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no
puede menos de tener común con él lo que es propio de la divinidad y, por
tanto, poseer también como el Padre el mismo imperio supremo y absolutísimo
sobre todas las criaturas.
Que Cristo es Rey lo confirman las
Sagradas Escrituras.
En el Antiguo Testamento,
por ejemplo, adjudican el título de rey a aquel que deberá nacer de la estirpe
de Jacob; el que por el Padre ha sido constituido Rey sobre el monte santo de
Sión y recibirá las gentes en herencia y en posesión los confines de la tierra.
Además, se predice que su reino no
tendrá límites y estará enriquecido con los dones de la justicia y de la paz:
"Florecerá en sus días la justicia y la abundancia de paz... y dominará
de un mar a otro, y desde el uno hasta el otro extrema del orbe de la tierra".
O también aquellas palabras de
Zacarías donde predice al "Rey manso que, subiendo sobre una asna
y su pollino", había de entrar en Jerusalén, como Justo y como
Salvador, entre las aclamaciones de las turbas, ¿acaso no las vieron realizadas
y comprobadas los santos evangelistas?
En el Nuevo Testamento,
se halla presente desde el momento de la Anunciación del arcángel Gabriel a la
Virgen, por el cual ella fue advertida que daría a luz un niño a quien Dios
había de dar el trono de David, y que reinaría eternamente en la casa de Jacob,
sin que su reino tuviera jamás fin.
El mismo Cristo, luego, dará
testimonio de su realeza, pues ora en su último discurso al pueblo, al hablar
del premio y de las penas reservadas perpetuamente a los justos y a los
réprobos; ora al responder al gobernador romano que públicamente le preguntaba
si era Rey; ora, finalmente, después de su resurrección, al encomendar a los
apóstoles el encargo de enseñar y bautizar a todas las gentes, siempre y en
toda ocasión oportuna se atribuyó el título de Rey y públicamente confirmó que
es Rey, y solemnemente declaró que le ha sido dado todo poder en el cielo y en
la tierra.
Pero, además, ¿qué cosa habrá para
nosotros más dulce y suave que el pensamiento de que Cristo impera sobre
nosotros, no sólo por derecho de naturaleza, sino también por derecho de
conquista, adquirido a costa de la redención? Ojalá que todos los hombres,
bastante olvidadizos, recordasen cuánto le hemos costado a nuestro Salvador, ya
que con su preciosa sangre, como de Cordero Inmaculado y sin tacha, fuimos
redimidos del pecado. No somos, pues, ya nuestros, puesto que Cristo nos ha
comprado por precio grande; hasta nuestros mismos cuerpos son miembros de
Jesucristo.
Sabemos
cuán difícil es hoy esta propuesta y cuán halagadora la tentación del
desaliento cuando el trabajo parece inútil. « La pastoral vocacional constituye
el ministerio más difícil y más delicado ».(3) Pero también querríamos recordar
que no hay nada más a propósito que un testimonio apasionado de la propia
vocación para hacerla atractiva. Nada es más lógico y coherente en una vocación
que engendrar otras vocaciones, lo que os convierte, con todo derecho, en «
padres » y « madres ». En particular, querríamos con este documento dirigirnos
no sólo a quien tiene la tarea explícita de la promoción vocacional, sino
también a quien no tiene un empeño directo en ella, o a quien cree no tener
ninguna obligación al respecto.
Aunque no todas las actividades que teníamos previstas pudieron por fin desarrollarse, pasamos el sábado con una actividad vertiginosa: por la mañana tras la Misa en el Convento, fuimos invitados por las Hermanas Franciscanas de la T.O.R a desayunar. Una vez terminado el desayuno compartimos con ellas un largo rato de animada charla en el locutorio, en la que las 16 monjas fueron contándonos experiencias vividas. Compartieron con nosotros, la inquietud que viven ante la falta de vocaciones. Antes de despedirnos, prometimos rezar unos por otros, para que el Señor siga enviando obreros/as a su mies.
Desde la antigüedad se ha llamado
Rey a Jesucristo, en sentido metafórico, en razón al supremo grado de
excelencia que posee y que le encumbra entre todas las cosas creadas. Así, se
dice que:
